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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相(xiāng)近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”的(de)说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背之(zhī)人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆(fān)小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如(rú)《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对(duì)孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的(de)“女子”确实是(shì)泛指女性，那(nà)也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社会(huì)和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨(jù)大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的(de)心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则(zé)不(bù)逊

　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋艾特是什么意思怨你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也，近之则不逊，远(yuǎ艾特是什么意思n)之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊(xùn)远则(zé)怨什么意思(sī)

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为(wèi)子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他们则(zé)恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发(fā)语词(cí)，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是指(zhǐ)古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)解(jiě)析(xī)

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其(qí)实，即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛指(zhǐ)女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些因素对于群体的心(xīn)理塑造则具有决(jué)定(dìng)性的作用。

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